Como outros guevedoces, Johnny foi criado como menina porque, em vez de ter testículos ou pênis visíveis, tinha o que parecia ser uma vagina. Apenas quando ele chegou à puberdade seu pênis se desenvolveu e os testículos desceram. Johnny, que era conhecido como Felicita, lembra de ir à escola com um pequeno vestido vermelho, apesar de dizer que nunca foi feliz fazendo coisas de menina. Quando via um grupo de meninos, ia jogar bola com eles. Quando ele se tornou claramente uma pessoa do sexo masculino, passaram a implicar com ele na escola. Dava para ver que ela seria menino. Ao chegar, ela descobriu que os boatos eram verdadeiros. Fez diversas pesquisas com os guevedoces inclusive biópsias provavelmente dolorosas nos testículos deles antes de descobrir a causa do mistério.
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Fomentado por uma etnografia das configurações de intimidade euro-brasileiras associadas ao turismo no bairro de Ponta Negra Natal-RN, Nordeste do Brasil , o artigo centra-se nas representações, expectativas e experiências de turistas europeus envolvidos em relações passionais transatlânticas. Propelled by an ethnography of Euro-Brazilian intimacy configurations associated with tourism in the Ponta Negra district Natal-RN, Northeastern Brazil , the article focuses on the representations, expectations and experiences of European tourists involved in transatlantic passionate affairs. The discourses and practices of these tourists show the desire to construct alternatives to the modes of intimate association in Europe and to find favorable circumstances to re affirm masculine identities that allegedly feminine emancipation and the burden of everyday obligations would have numbed. As symbolic indexing elements, these metaphors enable access to the understanding of subjectivities, identity expressions and experiences of male intimacy in the tropics, and, at the same time, to some of the purposes underlying these touristic mobilities. No âmbito do meu doutoramento em antropologia Sacramento , tomei como objeto de estudo estes relacionamentos íntimos transfronteiriços e os trânsitos turísticos e migratórios a eles associados. Se assim fosse, porquê atravessar o Atlântico, quando nos seus países o mercado do sexo acolhe grandes fluxos migratórios femininos provenientes da América do Sul, nomeadamente do Brasil Piscitelli , ; Ribeiro et al. Ao mesmo tempo, sujeita-os mais intensa e explicitamente às críticas morais que recaem sobre o chamado turismo sexual Simoni O excerto de uma entrevista em grupo que se segue é elucidativo:.
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Nome de bebê cubano2. Nome de nenê na Bahama3. Nome de bebê haitiano 5. Nome de bebê de Trinidad6. Nome de bebê.